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黃河三盛公水利樞紐  北疆新聞?dòng)浾?張偉攝影

　　◆評(píng)論員 王豐

　　2026年，是“十五五”開局之年，也是人民治黃80周年。從昔日憂患河到今朝幸福河，80年櫛風(fēng)沐雨，中國人民書寫了黃河歲歲安瀾的東方奇跡。

　　黃河，這條中華民族的母親河，在內(nèi)蒙古境內(nèi)蜿蜒843.5公里，勾勒出一個(gè)壯麗的“幾字彎”。

　　這里曾是水土流失最嚴(yán)重、生態(tài)最脆弱的地區(qū)之一，也是治沙人與黃沙搏斗的主戰(zhàn)場(chǎng)。

　　然而，當(dāng)我們今天審視這片土地，一組數(shù)據(jù)引人注目：“十四五”期間，黃河干流內(nèi)蒙古段水質(zhì)連續(xù)6年保持Ⅱ類;鄂爾多斯市針對(duì)“十大孔兌”的系統(tǒng)治理成效顯著;一條1856公里長(zhǎng)的防沙阻沙帶將三大沙漠緊緊圍住。

　　這不僅僅是一組生態(tài)改善的數(shù)據(jù)，更是一部關(guān)于人與自然關(guān)系深刻重構(gòu)的啟示錄。內(nèi)蒙古“幾字彎”畔的治沙實(shí)踐，正在書寫一份關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)答卷。

　　從“對(duì)抗”到“對(duì)話”，豈止是治理理念的深刻嬗變。

　　回顧幾十年治沙歷程，最根本的變化不是技術(shù)手段的升級(jí)，而是治理理念的革新。早期治沙，某種程度上是人與沙的“戰(zhàn)爭(zhēng)”——人類試圖用意志和體力征服沙漠。而今天，內(nèi)蒙古的治沙實(shí)踐展現(xiàn)的是一種“對(duì)話”與“和解”。

　　鄂爾多斯市針對(duì)“十大孔兌”的治理策略，堪稱這種理念轉(zhuǎn)變的典范?！吧巾斨矘湓炝帧髅弊印狡峦烁N草‘披袍子’，山腰種植檸條‘系帶子’，山溝建壩淤地‘穿靴子’”——這種因地制宜的立體治理模式，而是理解并順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，為每一寸土地找到最適合的生態(tài)位。

　　破解“九龍治水”困局的關(guān)鍵鑰匙不是別的，而是系統(tǒng)思維。

　　黃河治理是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及上下游、左右岸、干支流。過去，由于行政區(qū)劃分割和部門職能分散，常常出現(xiàn)“九龍治水”的困境。內(nèi)蒙古的實(shí)踐表明，系統(tǒng)思維是破解這一困局的關(guān)鍵。

　　黃河流經(jīng)內(nèi)蒙古7個(gè)盟市開展聯(lián)防聯(lián)治，打破了行政壁壘，實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域協(xié)同治理。這種協(xié)作不是任務(wù)疊加，而是生態(tài)系統(tǒng)的整體修復(fù)思維在實(shí)踐層面的落地。庫布齊沙漠綠化帶、淤地壩、光伏治沙帶、沙漠鎖邊林四道防線的建立，形成了一個(gè)多層次、立體化的防護(hù)體系，每一道防線都有其獨(dú)特功能，共同構(gòu)成阻沙入黃的堅(jiān)強(qiáng)屏障。

　　更值得關(guān)注的是，這種系統(tǒng)治理正在從“被動(dòng)防御”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)調(diào)控”。當(dāng)烏蘭布和沙漠東緣的綠色灌木叢徹底隔絕了流沙與黃河“握手”，我們看到的不僅是物理空間的隔離，更是生態(tài)關(guān)系的重構(gòu)。

　　生態(tài)治理的終極目標(biāo)不是創(chuàng)造一個(gè)靜態(tài)的、被保護(hù)的“盆景”，而是構(gòu)建一個(gè)具有韌性的、能夠自我調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)。內(nèi)蒙古的治黃實(shí)踐深刻體現(xiàn)了這一邏輯。

　　阿拉善盟連續(xù)幾十年在大漠戈壁植樹造林種草，近40年間累計(jì)防沙治沙超1億畝，建成1856公里長(zhǎng)的防沙阻沙帶。這些植被已經(jīng)形成了一個(gè)能夠自我繁衍、自我更新的生命系統(tǒng)。當(dāng)三大沙漠被綠色鎖邊帶緊緊圍住，黃河泥沙淤積壓力有效減輕，生態(tài)系統(tǒng)的韌性正在形成。

　　這種韌性不僅體現(xiàn)在生態(tài)層面，也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)層面。光伏治沙帶的建設(shè)，將清潔能源生產(chǎn)與生態(tài)修復(fù)有機(jī)結(jié)合;檸條、沙柳等耐旱植物的規(guī)?；N植，為后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)生態(tài)修復(fù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良性循環(huán)，可持續(xù)發(fā)展的根基才能真正扎牢。

　　黃河安瀾，奔流不息。站在“幾字彎”畔，我們看到的不再是人與沙的對(duì)峙，而是一種新型關(guān)系的萌芽——人類不再試圖征服自然，而是學(xué)習(xí)理解自然、尊重自然、順應(yīng)自然;不再追求短期成效，而是著眼于長(zhǎng)期的生態(tài)平衡;不再局限于單一目標(biāo)，而是追求生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)同發(fā)展。

　　實(shí)踐證明，生態(tài)文明建設(shè)不是一句口號(hào)，而是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革和理念革命。它要求我們重新審視人與自然的關(guān)系，重新定義發(fā)展與保護(hù)的內(nèi)涵，重新構(gòu)建區(qū)域協(xié)同的治理體系。在這條道路上，內(nèi)蒙古“幾字彎”畔的探索，為黃河流域乃至全國的生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。