国产黄色自拍视频|欧美日本国产成人|不死之王小说未删减完整版在线观看|能看的av网站,失控玩家在线观看完整版下载,最新国产露脸在线观看,欧美日韩免费观看一区

◆鐘 聲

　　內(nèi)蒙古地區(qū)的出版活動(dòng)目前可考于遼代。

　　在遼至清中后期，出版物多為刻本(官刻本、寺院刻本、坊刻本)。制版技術(shù)由雕版漸進(jìn)為泥活字版、木活字版、鉛活字版等。裝幀形式多為卷軸裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、線裝，晚清出現(xiàn)鉛印平裝、精裝本。

　　巴林右旗曾出土大量遼代經(jīng)書

　　公元九一六年契丹族領(lǐng)袖耶律阿保機(jī)建契丹國(guó)，兩年后建都皇都(今內(nèi)蒙古巴林左旗南波羅城)。九四七年改國(guó)號(hào)為遼(983-1066年間曾重稱契丹)，改皇都為上京。疆域東北到今日本海黑龍江口，西北到蒙古國(guó)中部，南以今天津市海河、河北霸州、山西雁門關(guān)一線與宋接界。一一二五年為金所滅。后有西遼，被蒙古所滅。共歷九帝，二百一十年。有文字，稱契丹文。

　　契丹文字是耶律阿保機(jī)統(tǒng)治時(shí)期所創(chuàng)。先后創(chuàng)契丹大字和契丹小字。金滅遼后，金章宗曾下令廢止契丹字。蒙古滅掉西遼后，契丹文字方被徹底廢棄，通行二百多年。

　　遼對(duì)圖書的編撰出版十分重視，早期就仿宋建國(guó)史院，專門編修國(guó)史。此外編譯、編撰大量圖書。如《禮典》(三卷)、《遙輦可汗至重熙以來事跡》(二十卷)、《御制詩賦》等。一九七四年在山西應(yīng)縣佛宮寺木塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的《遼藏》(亦稱契丹藏)是遼興宗重熙年間至道宗咸雍四年雕刻的共五百七十九帙漢文大藏經(jīng)。

　　內(nèi)蒙古赤峰市是契丹族發(fā)祥地，是遼王朝的腹地?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)帝陵三處，巴林右旗曾出土大量經(jīng)書等紙品。遼有五京，其上京、中京分別在今內(nèi)蒙古的巴林左旗林東鎮(zhèn)、寧城縣大明鎮(zhèn)。京城是文化活動(dòng)中心之一。書籍出版是文化活動(dòng)重要形式之一。

圖1 一九八九年巴林右旗境遼慶州遺址出土的麻紙、雕版單頁印刷的《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)六字大明陀羅尼》經(jīng)，落款署名“上京僧錄宣演大師賜紫沙門 蘊(yùn)珪施”

　　西夏文文獻(xiàn)多出土于內(nèi)蒙古

　　西夏為黨項(xiàng)拓跋氏所建。本名大夏，又稱白上國(guó)，宋人稱西夏。公元一〇三二年(宋明道元年)元昊嗣夏王位，一〇三八年(宋景祐五年)稱帝。都興慶府(治今寧夏銀川)，最盛時(shí)轄二十二州，包括今內(nèi)蒙古一部分地區(qū)和寧夏、陜北、甘肅西北部、青海東北部。先后和遼、金及宋鼎峙。部分政治制度仿宋，與宋、遼、金多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元一二二七年為蒙古所滅。共歷十帝，一百九十年。有文字，稱番字，后世稱西夏文。

　　西夏文約十一世紀(jì)三十年代創(chuàng)制，直至明代，個(gè)別地區(qū)的西夏遺民還在使用，從創(chuàng)制到徹底消亡，達(dá)五百年之久。

　　二十世紀(jì)以前，未見西夏文書籍。一九〇九年俄羅斯探險(xiǎn)隊(duì)在黑水城遺址(今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi))發(fā)現(xiàn)并掠走大批西夏文文獻(xiàn)(同時(shí)有漢文、藏文文獻(xiàn))，此后在內(nèi)蒙古又先后出土了一些西夏時(shí)期的西夏文文獻(xiàn)。至今，西夏文書籍遺存多出土于內(nèi)蒙古。

　　西夏印制書籍的技術(shù)成熟較快，已使用雕版、活字版(泥活字、木活字)。書籍內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、法律、宗教等等。

　　從目前已發(fā)現(xiàn)的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)看，西夏文文獻(xiàn)是遺存較多的，并有著鮮明特點(diǎn)。

　　一九二六年創(chuàng)刊的《圖書館學(xué)季刊》第一卷第四期刊載美國(guó)人加特《吐魯番回鶻人之印刷術(shù)》(向達(dá)譯)一文，文中說“今日，無論就文獻(xiàn)上或現(xiàn)存最古之印刷品以言俱極西之四川及甘肅二省所產(chǎn)，至十一世紀(jì)時(shí)刊印之書籍且遠(yuǎn)及蒙古。是固由于敦煌黑城(Kharahvto)一帶氣候干燥，古籍沉霾可保不朽。而最古印刷業(yè)中心之在中國(guó)西部，其后印刷之新術(shù)不惟由此東播?！贝恕昂诔恰本褪墙癜⒗泼祟~濟(jì)納旗境內(nèi)“黑水城遺址”。

圖2 額濟(jì)納旗黑水城出土西夏書籍《番漢合時(shí)掌中珠》內(nèi)文選頁

圖3 西夏文木雕版

　　額濟(jì)納旗曾出土《文獻(xiàn)通考》等元刊本

　　公元一二〇六年(宋寧宗開禧二年)蒙古族領(lǐng)袖成吉思汗建立蒙古汗國(guó)后，其勢(shì)力擴(kuò)至黃河流域。從成吉思汗到蒙哥汗時(shí)，陸續(xù)攻滅西遼、西夏、金、大理，并在吐蕃建立行政機(jī)構(gòu)。至元八年(1271年)忽必烈定國(guó)號(hào)為元，并于至元十六年滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)，建立大都(今北京)。疆域東南到海，西到今新疆，西南包括西藏、云南，北面包括西伯利亞大部，東北到鄂霍次克海。至正二十八年(1368年)朱元璋攻入大都，推翻了元朝的統(tǒng)治。自成吉思汗至此，共歷十五帝，一百六十三年。自成吉思汗建國(guó)起，歷史上泛稱元朝。

　　鐵木真被推舉為成吉思汗前即令人用回鶻文拼寫蒙古語，這種文字被稱為回鶻式蒙古文，十七世紀(jì)后，衛(wèi)拉特部在此基礎(chǔ)上創(chuàng)托忒蒙古文。公元一二六〇年，忽必烈繼承大汗位后，命國(guó)師八思巴創(chuàng)造一種能“譯寫一切文字”的新字，以其“順言達(dá)事”。八思巴仿照藏文字母形式創(chuàng)制了一種新文字，初名“蒙古新字”，后又改為“蒙古字”、“國(guó)字”、“國(guó)書”?！鞍怂及兔晒抛帧被颉鞍怂及妥帧笔墙鷮W(xué)術(shù)界對(duì)這種文字的稱謂。

　　錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》志述元代刻印、流通圖書共三千一百四十二種。據(jù)一九九六年出版的《中國(guó)善本書總目錄》，現(xiàn)存古籍中元代刻書九百種。日本人長(zhǎng)澤規(guī)矩也《元朝私刻本表》列元代私刻圖書二百三十二種。

　　忽必烈在草原上建起一座都城--上都。遺址在今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗境內(nèi)。成為當(dāng)時(shí)世界性的政治文化中心之一。書籍作為歷史、文化傳承的載體，被倚重。今天可見到的元刻本書籍和蒙古文書籍遺存極多，因出版地的考證、鑒別目前尚有不足，故尚未見“上都版”，但就上都當(dāng)時(shí)科技、文化發(fā)展的程度，書籍出版不乏其中。內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗曾出土元至正年間印行的《文獻(xiàn)通考》等元刻本至正本的發(fā)現(xiàn)，對(duì)了解中國(guó)古代書籍版本演進(jìn)提供了難得的實(shí)物資料。　　

圖4 額濟(jì)納旗綠城子出土的元至正年間刻本《文獻(xiàn)通考》(選頁)。

　　明清時(shí)內(nèi)蒙古的出版物

　　明代流傳下來有影響的蒙古文書籍是《俺答汗傳》、《本義必用經(jīng)》、《黃金史綱》等。清代內(nèi)蒙古書籍流傳更多，如歷史著作《蒙古黃金史》、《蒙古源流》、《水晶鑒》，語言學(xué)著作《智慧之源》、《蒙語語法詳解》、《蒙古文指要》，蒙醫(yī)藥學(xué)著作《四部甘露》，文學(xué)著作《江格爾》、《格斯?fàn)枴返?。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，尹湛納希用蒙古文創(chuàng)作出版了長(zhǎng)篇小說《一層樓》、《泣紅亭》等，成為蒙古族著名文學(xué)家。

　　明清時(shí)期召?gòu)R刊刻書籍，俺答汗在內(nèi)蒙古土默特接受明朝“順義王”封號(hào)并皈依藏傳佛教后，迎佛建廟成風(fēng)。召?gòu)R刻印經(jīng)書、醫(yī)書、史書等。清代著名蒙古族醫(yī)學(xué)家伊希巴拉珠爾的《吉祥八祭》、松巴堪布·益西班覺的名著《印度、中國(guó)、西藏、蒙古圣教史如意寶樹》藏文版就是在歸化(今呼和浩特)附近的烏素圖召出版的。固陽縣境內(nèi)五當(dāng)召藏有木刻經(jīng)版。位于鑲白旗(今正鑲白旗)查干烏拉召曾出版羅布桑朱力特木著《蘇布西地》、《圣人尊卡瓦活佛傳》、《斬箴言詩》、《識(shí)藥法》、《油脂藥配制法》、《號(hào)脈綱要》、《西游記》、《察哈爾格布西自編本》(十卷)等，還翻譯出版印度古代名著《扶眾溫泉》等。涉及宗教、歷法、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，不僅有蒙古文，還有藏文。查干烏拉召編譯出版蒙、藏經(jīng)文書籍名揚(yáng)印度、尼泊爾、不丹、西藏等國(guó)家和地區(qū)。

　　關(guān)于明清內(nèi)蒙古書籍出版的專門著述或考錄迄今未見，散見于各類史料的有關(guān)內(nèi)蒙古出版的書籍則甚多，如：《圣妙吉祥真實(shí)名經(jīng)》(蒙藏梵漢合璧)，明萬歷十九年(1591年)木刻刊印。是研究蒙古佛經(jīng)翻譯史的重要資料，有孤本存世，蒙古國(guó)國(guó)立圖書館藏?！杜Ｊ咨绞诮?jīng)記》(蒙古文)，是記載佛教傳入西域的資料性書籍。約明萬歷三十三年(1605年)譯畢，木刻刊印?！睹晌奈姆ㄆ鹞颉?蒙漢合璧)，是清光緒二十八年(1902年)木版印刷的線裝書，尾注“版存喀喇沁崇正學(xué)堂”?！渡普f蒙文文法語飾》，阿格旺丹達(dá)爾著。在《蒙文啟蒙》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成。內(nèi)蒙古錫林郭勒盟阿巴哈納爾左旗章隆班第達(dá)格根寺的喇嘛刻版刊行(后有民國(guó)16年東蒙書局出版的鉛印本，民國(guó)32年偽蒙疆政府主席府印刷所出版的鉛印本)?！对斀饷晌奈姆ń痂b》(蒙) 拉穆蘇榮著。清光緒二十九年(1903年)內(nèi)蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎右旗昌都廟木刻本(后有偽蒙疆政府主席府印刷所民國(guó)32年、民國(guó)33年鉛印本)，等等。

圖5 明代竹筆抄本《俺答汗傳》(選頁，清譯《阿拉坦汗傳》)

圖6 清光緒年間刻本《土默特志》(選頁)

　　清末內(nèi)蒙古流傳的印本、抄本志書較多，如乾隆二十三年(1758年)木刻本《口北三廳志》(金志章纂)、乾隆五十八年(1793年)抄本《蒙古沿革志》(沈宗衍撰)、光緒七年(1881年)成書、光緒十七年(1891年)抄本《歸化紀(jì)略叢語》(張煥修)、光緒三十三年(1907)鉛印本《蒙古志》(姚明輝撰)、光緒三十三年(1907年)抄本《薩拉齊廳鄉(xiāng)土志》(劉澍纂)和《陶林廳志略》(賈栩纂)等等。

　　清以前內(nèi)蒙古地區(qū)工業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，書籍印制技術(shù)發(fā)展緩慢，尤其鉛印普及較晚，故鉛印本多在內(nèi)地印刷工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)制成。

　　清代內(nèi)蒙古地區(qū)沒有期刊出版，有學(xué)者考據(jù)喀喇沁右旗札薩克郡王貢桑諾爾布于光緒三十一年(1905年)九月前，創(chuàng)辦了蒙漢合璧《星期公報(bào)》(周報(bào)，后稱《嬰報(bào)》)，但信息源于日本外務(wù)省外交史料館藏史料的附錄《喀喇沁王府見聞錄》，今人未見實(shí)物。光緒三十三年(1907)十月三十一日發(fā)行的《東方雜志》報(bào)道：“蒙古喀喇沁親王近就該王府創(chuàng)辦一《蒙文報(bào)》，系匯選各報(bào)譯成蒙文，總館設(shè)于京師。凡外蒙古及奉天、吉林、黑龍江等處均設(shè)分館，專為開通蒙人風(fēng)氣，以其自強(qiáng)。聞已聘定雍和宮羅君子珍為主筆。其余各辦事員，亦以喇嘛居其多數(shù)?！? 日本東京外國(guó)語大學(xué)圖書館藏有明治四十年(1907)四月十七日印制，印有“喀喇沁王府”字樣，由“大日本圖書株式會(huì)社印刷兼發(fā)行”的《蒙文讀本》。

　　內(nèi)蒙古期刊出版是在中華民國(guó)成立以后。因新文化運(yùn)動(dòng)的推促，報(bào)紙、書籍出版也進(jìn)入新的發(fā)展階段，種類較前大有突破，印制較前精美。

　　內(nèi)蒙古地區(qū)鉛字印刷技術(shù)始于清末，光緒十九年(1893年)，瑞典籍美國(guó)傳教士額里遜在歸化城開辦鉛字印刷局。

圖7—8 印有“喀喇沁王府”字樣的《蒙文讀本》版權(quán)頁、書名頁。

　　(待續(xù)：民國(guó)內(nèi)蒙古出版物)