国产黄色自拍视频|欧美日本国产成人|不死之王小说未删减完整版在线观看|能看的av网站,失控玩家在线观看完整版下载,最新国产露脸在线观看,欧美日韩免费观看一区

　　當(dāng)清晨陽光灑向大地時(shí)，位于烏蘭察布市涼城縣的岱海，湖面泛起金色波光，宛如一幅多彩油畫。此刻，環(huán)繞在岱海周圍臺地上的新石器時(shí)期文化遺址岱海遺址群在人們的探訪中逐漸“蘇醒”：火種爐里火光閃爍、三袋足斝式鬲炊煮的熱粥香氣四溢、窯洞式“兩居室”里涂抹了白灰面和草泥層的墻壁上人影晃動(dòng)、三角形簸箕狀石砌圍墻上的缺口被重新修補(bǔ)完整……

　　在距今約6700年至4300年的仰韶文化和龍山文化時(shí)期，有中原先民分撥分批遷移到岱海周邊安家，邊墾荒種地邊捕魚打獵，開啟了岱海地區(qū)定居社會(huì)的序幕。在考古學(xué)界，這就是中國最早的“走西口”。

　　石砌圍墻守護(hù)城市雛形

　　享有“天池”美譽(yù)的岱海被周圍20多條河流及中層地下水自然滋養(yǎng)了萬千年。

　　新石器時(shí)期，岱海面積有多大?“走西口”的先民來自哪里?他們?yōu)槭裁催x擇在岱海地區(qū)安家落戶并繁衍生息?探秘岱海遺址群，一幅史前生產(chǎn)生活圖景躍然眼前。

　　岱海遺址群2001年入列第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其總面積約50萬平方米，主要由王墓山遺址、老虎山遺址和園子溝遺址3處典型遺址組成。

　　在涼城縣文物保護(hù)中心主任方紅明的帶領(lǐng)下，記者一行驅(qū)車前往涼城縣城東南方向約17公里處的王墓山。王墓山遺址就在王墓山北麓一座圓形山丘的西北坡上，北距岱海南岸約2.5公里，南側(cè)有一條東西向的自然大沖溝，西端連著步量河，豐準(zhǔn)鐵路從西北部坡底橫穿而過。

　　在自然大沖溝南側(cè)的平緩地帶立著“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”石碑，若不是一排防護(hù)網(wǎng)圍欄的提醒，很難把這里與赫赫有名的“仰韶文化王墓山類型”相關(guān)聯(lián)。方紅明告訴記者，在王墓山的西北坡, 自下至上依次分布有3處時(shí)代不同、內(nèi)涵各異的文化遺存, 分別是王墓山坡下、坡中和坡上遺址。從500米以內(nèi)的3處遺址發(fā)現(xiàn)可以推測，在1000多年時(shí)間里，曾先后有3批人群遷移至此生活，留下了仰韶文化時(shí)期內(nèi)蒙古中南部的寶貴遺跡，被稱為中國最早的“走西口”。

　　園子溝遺址與王墓山遺址隔“?！毕嗤?，距離涼城縣城約10公里，東南距岱海5.5公里。老虎山遺址距岱海最遠(yuǎn)，處于岱海盆地的西北緣，東距岱海西岸約25公里，山坡西側(cè)是老虎山溝，溝內(nèi)泉水溪流向南匯入渾河。

　　與王墓山遺址一樣，園子溝遺址和老虎山遺址均安裝了防護(hù)網(wǎng)圍欄，都立了“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”石碑。不同的是，園子溝遺址留下的可見遺跡是窯洞式房址，老虎山遺址則是石砌圍墻。　　

　　老虎山遺址。

　　烏蘭察布市文物保護(hù)中心主任、研究館員張濤表示，這是迄今發(fā)現(xiàn)的中國古代最早、最完整的石墻防護(hù)體之一，標(biāo)志著岱海地區(qū)早在4000多年前就有了初具規(guī)模的古代城址。經(jīng)考古證實(shí)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了石砌圍墻技術(shù)的紅山文化居民群西進(jìn)，與仰韶文化末期的小口尖底瓶人群在岱海地區(qū)相遇融合，迸發(fā)出新的文明火花。

　　岱海圣火點(diǎn)亮融合之路

　　按照時(shí)間順序，岱海周圍的史前考古其實(shí)是從老虎山遺址發(fā)掘開始的。

　　1980年春天，著名考古專家田廣金先生在編寫毛慶溝墓地發(fā)掘報(bào)告期間，發(fā)現(xiàn)了毛慶溝附近的老虎山遺址，從此拉開了岱海地區(qū)新石器時(shí)期考古的序幕?！　?/p>

　　田廣金(左)在岱海遺址群發(fā)掘現(xiàn)場。

　　當(dāng)時(shí)，考古工作很是艱苦，交通不便，遺址附近沒有一戶人家，上不著村下不著店，田廣金等考古工作者就在距離遺址兩道坡的地方挖了幾間窯洞居住，雖然簡陋一點(diǎn)，但有利于發(fā)掘工作。沒有電，吃水要到山底下去挑，糧食是從呼和浩特市運(yùn)來的，沒有蔬菜，只能吃咸菜。

　　就是在這樣的條件下，老虎山遺址的發(fā)掘工作從1982年開始，一直持續(xù)到1986年。

　　1986年10月至1989年7月，田廣金的妻子、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所的郭素新主持對園子溝遺址進(jìn)行全面探查和大面積的發(fā)掘，引起考古界關(guān)注。1987年，該遺址被列為全國新石器時(shí)期考古新發(fā)現(xiàn)之一。同時(shí)，對西白玉、面坡和板城遺址進(jìn)行了探查和發(fā)掘，并進(jìn)一步調(diào)查了大廟坡遺址。

　　經(jīng)考古專家歸類，上述6處遺址被統(tǒng)稱為老虎山文化遺址，其年代距今約4500年至4300年，正式發(fā)掘面積超過7000平方米，發(fā)現(xiàn)房址200多處，出土陶器1100件，其中可復(fù)原陶器261件。　　

　　如果說老虎山文化遺址是內(nèi)蒙古中南部乃至整個(gè)北方地區(qū)龍山文化時(shí)期考古學(xué)文化遺址不可分割的組成部分，那么王墓山遺址則是仰韶文化時(shí)期的代表性遺存。

　　王墓山遺址在1987年被發(fā)現(xiàn)，考古調(diào)查、試掘、發(fā)掘工作一直持續(xù)到1995年，發(fā)掘半地穴式房址47處，出土石器、陶器、骨器等文物。其中，最受關(guān)注的是19個(gè)火種爐。

　　張濤告訴記者，數(shù)量如此之多的火種爐，是岱海地區(qū)先民實(shí)現(xiàn)用火革命的有力實(shí)證，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。作為兼有保存火種、照明和取暖等功能的特殊器物，火種爐里躍動(dòng)的不僅是生存希望，更是創(chuàng)造工具、發(fā)展農(nóng)業(yè)、建立定居社會(huì)的智慧火苗?！　?/p>

　　田廣金等考古專家研究了各個(gè)歷史時(shí)期岱海地區(qū)的降水量、岱海面積、氣溫變化等因素，再結(jié)合先民遷徙和發(fā)展路線，得出結(jié)論：在仰韶文化時(shí)期，內(nèi)蒙古中南部有過一段極其溫暖濕潤的氣候時(shí)期，岱海當(dāng)時(shí)的面積約是現(xiàn)在的4倍，優(yōu)越的自然地理位置，適宜的氣候環(huán)境，吸引了來自陜西半坡或河南三門峽的先民逆黃河北上、來自河南安陽后崗的先民西遷。最終，中原的先民匯合在岱海南岸丘陵地區(qū)，形成了仰韶文化石虎山類型和王墓山坡下類型的文化遺存。從此，他們開墾土地、融合文化，重構(gòu)生存邊界，在交融里孕育新文明，完成了中國最早的“走西口”壯舉。

　　史前房址見證文明曙光

　　如今，在園子溝遺址，還留存幾處4000多年前的房址用于展示。“考古部門早年在這里發(fā)掘出土80多處房址，是目前全國所發(fā)現(xiàn)的原始社會(huì)時(shí)期窯洞式房址中規(guī)模較大、保存數(shù)量較多、保存較為完好的遺址之一。為了更好地加以保護(hù)，發(fā)掘結(jié)束后大部分被回填?！狈郊t明說。

　　F2027房址就是其中一處留存。乍一看，這處房址的外觀與現(xiàn)代磚房差不多，其實(shí)這并非房址的本來面目，是考古部門在房址外圍砌筑了保護(hù)性屋頂和墻體，以防雨水侵襲、鳥獸及人為侵?jǐn)_。透過用于通風(fēng)的鐵網(wǎng)密集的門窗，4000多年前先民生活的窯洞式“兩居室”直觀地呈現(xiàn)在眼前……

　　優(yōu)先保護(hù)可以讓文脈傳下去，展示利用則能讓文物“活”起來。

　　在烏蘭察布市博物館，一處等比例復(fù)原的窯洞式“兩居室”占據(jù)一席之地，吸引了眾多參觀者駐足。其前室有灶和生活用品、生產(chǎn)工具等，這是做飯、就餐的場所;后室地面用白灰涂抹，房屋中間設(shè)有火塘，洞壁也用白灰涂抹了約1米高的墻裙，屋內(nèi)光潔舒適，這是休息、會(huì)客的場所。“這種房屋結(jié)構(gòu)可以說是中國古建筑前堂后室的原型，這也成為展示岱海地區(qū)史前文明的重要載體?！睆垵f。　

　　發(fā)掘保護(hù)的40年間，岱海遺址群得到考古界專家的高度評價(jià)。

　　中國著名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾說：“現(xiàn)在歷史教科書上的半坡文化是土房矮屋，而涼城的老虎山、園子溝文化是高樓大廈，它們是中華民族五千年文明的曙光?！?/p>

　　中國著名考古學(xué)家嚴(yán)文明先生在考察完岱海遺址群后認(rèn)為：“如此數(shù)量之多、布局清晰的新石器時(shí)期人類居住窯洞遺址的發(fā)現(xiàn)，確屬罕見，這對于研究我國北方地區(qū)文明和國家的起源問題，提供了珍貴的實(shí)物史料。”他欣然為該遺址發(fā)掘報(bào)告集定名為《岱?？脊拧?，并執(zhí)筆作序。

　　多年來，關(guān)于岱海遺址群的研究從未停止，有的涉及房址、有的關(guān)注陶器、有的側(cè)重聚落形態(tài)，充分說明這些歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)霜的遺跡并非冰冷古跡，而是鮮活的文明記憶。

　　新時(shí)代，如何讓昔日的文明重新煥發(fā)光彩?今日的岱海畔，文物保護(hù)工作者正秉持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來”的理念，積極謀劃岱海遺址群的保護(hù)與未來。建立遺址數(shù)字化三維檔案、開發(fā)文化主題研學(xué)游徑、規(guī)劃專題博物館群等一項(xiàng)項(xiàng)構(gòu)想，旨在推動(dòng)這片古老土地從“考古現(xiàn)場”向“文化地標(biāo)”深刻轉(zhuǎn)化。

　　中國最早的“走西口”，不僅是先民遷徙的壯舉，更是文明因素在不同地域間持續(xù)傳遞、碰撞融合的生動(dòng)實(shí)證。當(dāng)岱海的波光依舊映照古今，這些被重新拾起、精心呵護(hù)的史前“玫瑰花瓣”，正靜靜訴說著中華文明多元一體、兼容并蓄的宏大敘事，為我們共同的根與魂注入更為深厚磅礴的文化力量。(部分圖片由烏蘭察布市博物館提供)